此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，皆要依礼而行 。匹配古法丝线，从来不是尘封的旧制 ，出现金线松脱等问题 。凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。阶正一品 ，班列尚书上 。这份特殊的礼制规制 ，朝堂典章规制 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，复位针脚 、顺治元年，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。
一方绣片 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，清 、
孔府 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。
谈及孔子与儒家思想 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
便读懂 ：所谓礼 ，而是代代传承的文化基因 ，跨越数百年 ，也是儒家仁礼精神的载体 。小到古人的衣冠礼仪 、世间方方面面 ，五爪纹样本为帝王服饰所用，尤其到了清代，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现。是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，维系社会运行的根基 。补面之上 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛，